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微火照亮前行

作为全国最著名古老的水利工程都江堰,在十年前的中,据称鱼嘴亦被震出裂纹,要知道包括鱼嘴在内的都江堰水利工程是两千年前战国时期秦国蜀郡太守李冰率众修建的,可想而知,地震中的淫威,“见惯了风雨”的都江堰是“顶硬上”(粤语,迎难而上).然而,普通的老百姓就没有这么幸运,无法与大自然硬碰硬,生命在自然天地面前,显得那么苍白脆弱无助.

那一夜,都江堰中学操场上哭声一片,地震中远走天堂的那群孩子正静悄悄地躺在操场上,冷风细雨中,等待着接他们灵魂回家的父母.从四面八方赶到现场的家长,焦急地找寻着熟悉的面庞.“儿啊,你怎么就不快点跑.”“妈妈来接你回家,莫怕.”哭天抢地、大声放哭的情景,现场所有人都默默流泪哭泣,再硬的心也有崩溃的时候,再坚强的人也无法置身事外.“闺女,妈妈愿意一命换一命啊,你怎么这么忍心就离我而去.”老年得女的张姓妇女,一遍一遍地重复着这句话.那一天,我的眼泪几乎都流干了.一命换一命,是这位母亲最直接最质朴发自内心的想法.母爱的浑然天成,无需修饰加工,已让天地动容.

八年前,青海玉树大地震来袭,玉树禅古乡在那一瞬间被夷为平地.禅古乡是旧城区,依山势而建,全部是木结构,抗震能力差,当大地轰隆隆抖几抖时,房屋如积木般顷刻倒塌.五岁措卓还在昏睡中,母亲卓玛晨起,正在准备早餐.突然间,房屋跳起了“霹雳舞”,护犊心切的卓玛猛地扑到床边,用人肉墙挡住垂直而下的房梁,将儿子护在怀里.当众人徒手将房梁移开,措卓见母亲蜷缩在身旁一动不动,误以为母亲还在睡梦中,小娃娃用双手摇动着母亲的手臂,用藏语嘟囔着,“妈妈,妈妈,醒醒.”孩子不晓得,无论他多么使劲声嘶力竭地呼喊,母亲都不可能从“梦中”醒来.卓玛用血肉之躯、本能的微力将儿子护住,望着血肉模糊的卓玛,我的心碎了一地.

纵横古今,歌颂母爱的成语典故不胜枚举,孟母三迁、岳母刺字、量禀教子、画荻教子、倚门倚闾、咽苦吐甘、车水马龙、截发留宾、啮指痛心、儿行千里母担忧……一段段发人深省的典故,一部部古籍记载和延续着中华传统美德,传播着民族优秀文化.

祖籍广东番禺,现属广州南沙区榄核镇的冼星海,从小生活于单亲家庭.祖父和母亲都是疍家(水上人家,打渔为生),长年生活在船上,生活如同大海的一叶舟,飘摇不定,居无定所.在祖父的启蒙下,母亲发现了儿子有音乐方面的天赋,但在那个吃不饱穿不暖的年代,玩音乐是够奢侈任性的,是好高骛远、被族人耻笑的.冼母义无反顾地支持儿子追求艺术.为了照顾儿子在今中山大学求学,冼母抛下一切,来到今广州海珠区珠江边一带,靠帮佣洗衣服赚取微薄的生活费和学费,鼎力支持儿子.冼星海觉得国内音乐学习无法满足他的追求,萌生出国求学念头,冼母二话没说,跪求所有亲戚朋友和族人,凑足了路费,让儿子安心走出去接受新思想熏陶新事物洗礼.一曲《黄河大合唱》足以让冼星海永垂青史,冼母如星星点灯般,微弱地照亮儿子前行.

婴儿出生后,其心理发展程序中必须要经过一个阶段叫口欲期.婴儿脱离母体后,发现母亲不受自己控制了,自觉地感到“悲伤”.用口大口吃奶,用口大声哭表达不悦,甚至愤怒时还会咬人.口欲期时,婴儿对母亲的依恋是不自觉的,待其逐渐有了“自我”意识后,对母亲的依恋转而自觉.每位孩子的长大,都离不开母亲裹得严严实实的关爱,心心念念地呵护.然而,当我们独立成人,脱离母亲照顾时,却无法像当年母亲对我们那样,关心备至体贴入微,将母亲保护得严严实实.

时代科技日新月异,手机已从2G发展到4G,各种大量的科技产品,我们的母亲却无法紧跟时代的潮流.会电脑吗?IAPA会玩吗?微信会语音留言吗?尽管孩子们要面对激烈的社会竞争时亚历山大,面对母亲的叮咛和询问,总是不耐烦,总是不愿多说几句.难得回家看看母亲,没说两句话,不是发脾气大声出言不逊顶撞,就是掏出手机刷朋友圈刷存在感.是否曾想起当年,母亲是如何不厌其烦地换尿布、哺乳、教你认字、扶你学走路、对口形地教说话……人生的每个阶段,都有母亲的呵护,她曾有一句怨言吗?从出生到长大,要躲过多少次意外、生病,要纠正过多少次轨道的偏离、认知的错误、交友的不慎.成人世界的经验总结告诉我们,得意时,称兄道弟的朋友、天花乱坠的恭维话,让人顿时觉得飞天上仙、飞天上神,而当挫折失败时,唯一陪伴的只有母亲.无怨无悔、自始至终地陪伴共渡难关的只有母亲.

著名作家史铁生曾在多篇文章中或侧面或正面地描写过母亲,表达着对母亲深深的眷恋和热爱.《我与地坛》《秋天的怀念》等是最好的佐证.其中,《我与地坛》中,坏脾气总想到地坛的史铁生;与想问又不敢多问,静候归来,内心波涛汹涌的母亲,矛盾而统一的一对母子,形成反差对比.母亲的世界里永远只有儿子.母亲宽容无私灵魂高贵,在淡淡的描述中勾勒出来.世上如史铁生般在母亲猝然离去后才理解明白母亲的人千千万万.

我的一位正师级长辈,曾在聊天中突然回忆起自己的母亲,当场嚎啕大哭,后悔过早地将母亲接到大城市里一同居住,她没有熟悉的朋友圈,没有熟悉的玩乐场所,没几年就离开了.“我十分后悔,如果仍留在小城市里,她会长命百岁的.”如果只是假设,还有多少相似的悔恨每天在上演?一位当爷爷的人曾吐苦水,他的母亲八十多高寿了,还每天给他洗衣服.心疼母亲的爷爷,当然不愿意让母亲洗刷刷,“翅膀硬了,嫌弃了.”母亲一句话甩过来,爷爷还一时接不上话.作为儿子的爷爷,出于对母亲的理解和体谅,只好让洗衣机在一旁歇菜休息.

手机打车、群发短信、网购订餐,多少过了六旬的母亲能使用自如?孩子们只需要花费10分钟,稍微点拨下,老人们都会迅速地学会上网,学会聊天软件、看视屏,甚至外出游玩后制作相册,相互转发,相互点赞.有学者认为,传统的代际传承已经落伍,走在时代前沿的年轻人掌握了最新科技与前沿生活方式,当他们的母亲快要被遗弃在社会的孤岛时,如何让他们再次融入现代化融入社会.“文化反哺”这种新的社会现象,是年轻一代的责任,更是如今尽孝的方式.

鲁迅先生曾说过,愿中国青年都摆脱冷气,有一分热,便发一分光.尽管大胆地向上走,不必听自暴自弃者之流的废话.能做事的做事,能发声的发声.萤火虫那般,在黑暗里发出微弱火光,不必死等候炬火.微火能照亮前行,在黑暗中照亮前路,温暖人心.而手持微火者不能一面倒,不再局限于父母辈.而应侧重于十月怀胎、18年抚养成人的母亲们,她们该歇歇了,该享受应得且短暂的晚年生活,该享受子女反哺时的幸福时光了.代际传承中,不光是父母对子女的“顺时针”爱,更多的应该体现子女对父母的“逆时针”孝心,持微火者更多应该是晚辈、子女,更应强调的是当下子女的敬老爱老.

刘 妍 中国文艺评论家协会会员、广东省作协会员;曾为资深媒体人,现为文学杂志编辑;出版有散文集《花城印记》.

微火照亮前行论文范文结:

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