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《诗经》里『天人合一』的有机生活
每每读《诗经》,总是有些羡慕诗中描绘的生活,就算清苦,也在纯粹的自然之中,过着如今现代人到处寻觅的“有机生活”.
《诗经》里的民生：与自然相应
去年《中国诗词大会》节目中,随着上海复旦大学附属中学16 岁的小才女武亦姝的精彩表现,《诗经?国风》中最长的诗《豳风? 七月》,也随之被人们熟悉和重温.《七月》是怎样的一首诗歌？与养生有何渊源呢？豳地在今陕西旬邑、彬县一带,《七月》反映了当时豳地百姓春耕、秋收、冬藏、采桑、狩猎、缝衣……
一年四季劳动生活的场景,从中也可以看出古人顺应自然劳作、休养的生产生活方式.
本诗从天气转凉,准备冬衣写起,虽然诗歌在哀叹生活的艰辛,但也从起居习惯等侧面,反映出当地百姓的养生习俗,保暖御寒、养精蓄锐、顺应节气生息.
初春时节,气温变化较大,贫苦的百姓早早采蘩（fán）而食.蘩指白蒿,即茵陈,可清热利湿、预防流感.
初春吃白蒿的习俗一直沿袭到现在.
秋收后,除了备冬衣外,开始驱赶屋里的鼠虫,堵塞鼠洞,修葺房屋,以抵御凛冬,准备“冬藏”.
冬季农闲时,百姓会凿冰藏入冰窖,供来年夏季王公贵族消暑之用.
在饮食上,古时虽然物产不是很丰富,但没有反季节蔬菜和水果,人们都随季节变换而食,六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻……饮食符合自然规律,健康而有节.
这些都是古人与自然和谐相处的养生智慧.
《诗经》里的修心：
可啸歌与远游
养生除了养身之外,更重要的是养心.《诗经》中体现出养心的方式是歌和远方.
呦呦鹿鸣,食野之芩（qín ）.
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴.
鼓瑟鼓琴,和乐且湛（dān）.
我有旨酒,以燕乐嘉宾之心.
《小雅? 鹿鸣》这首诗因获得诺贝尔奖的屠呦呦,更被人们熟知.
琴瑟齐奏,宾客在和谐的音乐中饮酒畅谈,十分惬意.当时贵族招待客人吃饭时,会伴着音乐或者歌舞,民间聚会吃饭也会听着小曲儿,这种生活乐趣可颐养性情,对身心健康十分有益.
吃饭时不能生气,因怒会伤肝,肝属木,脾属土,木克土,生气会间接伤脾,脾伤则消化不畅.人一生气,就不想吃饭,或者吃了饭很不舒服,就是因为肝脾受损,影响了消化能力.
心之忧矣,我歌且谣.
不知我者,谓我士也骄.
《魏风? 园有桃》中描述了一个忧郁的读书人,不被人理解,低声唱着歌谣排解心中不悦的故事.唱歌可通过肺的加速呼吸,促使气血运行,提升正气.
心情忧伤时,换个环境,通过旅行来宣解愁闷.《邶风? 泉水》中有“思须与漕,我心悠悠.驾言出游,以写（xi&egre;）我忧”的诗句,是说驾着马车出游,借此排解我的忧愁.
历史上很多文人墨客在仕途不顺时,都会出游,寄情于山水间.
现代人也喜欢旅行这种亲近自然、放松身心的方式,可缓解压力,满足高层次的精神心理需求,不仅是消愁良方,更是养心之法.
人的性情、灵性与自然是相通的,山川河流供给人精神上的养分,人们置身于山水间,可以得到真正的快乐.正如生活,不止眼前的苟且,还有诗和远方.
诗经论文范文结:
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