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丝绸之路音乐中的弓弦乐器㈤
文/周菁葆
（接上期）
印度古典音乐由“ 拉格” ( R a g a ) 和“ 塔拉”(Tala)组成.“拉格”是指旋律的程式,它是在印度长期艺术实践中产生的一种音乐旋律框架.“塔拉”则是指节拍,它与拉格一样是有严格程式的.“拉格”源自梵语的词根R a n j.在成书于公元五世纪的《乐舞论》中,还没有出现“拉格”一词,而是用“贾蒂”来代表旋律型.“拉格”是印度音乐的核心,印度古典乐派就是在拉格的基础上发展产生的.
每一种拉格都有自己特有的音阶、音程及特定的旋律.“拉格”这个概念与中国维吾尔族的“木卡姆”并不完全相同,虽然它们同属于古典音乐范畴.拉格在风格、色彩和情感上固然鲜明特殊,是受时间或季节的限制.印度拉格有许多种,较为常用的则有十种.
印度古典音乐“ 拉格” 经常用沙朗吉(S a r a n g i)演奏,沙朗吉是印度的弓弦乐器.南方的沙朗吉是把硬木挖成长方形,上面蒙上羊皮,用三根弦作主奏,此外还有二十到三十多根弦用于产生共鸣.北方的沙朗吉比南方大,琴身下部鼓起呈圆形.这种乐器音色柔美,可以表现各种优美的曲调（图17）.
印度的沙朗吉既不同于阿拉伯的形制,也不同于土耳其那种.不仅与伊朗的弓弦乐器大相径庭,而且,与阿富汗也有本质的区别.印度的沙朗吉不仅有三弦,用于独奏,而且也发展到四弦,作为合奏乐器来演奏印度的拉格音乐（图18）.
在印度,还有一种叫柄琴(Ba en)的弓弦乐器.柄琴是在葫芦共鸣体上插一根竹杆作为指板,指板上带有一定数量的品位.有八根弦,其中四根演奏旋律,另外四根作共鸣用.这种乐器很古老,因其声音沉闷,一般多在宗教活动中演奏,平时很少使用（图19）.
巴基斯坦位于南亚次大陆的印度河流域,就其音乐而论,与印度音乐同属一种范畴.巴基斯坦与伊朗、阿富汗两国接壤.巴基斯坦的国家语言是乌尔都语,但主要的地方语言却是四种不同的各省语言.由于伊斯兰教的影响,巴基斯坦音乐也属于伊斯兰文化范畴.
巴基斯坦的沙朗吉(S a r a n g i),虽然都是弓弦乐器,名称也相同,但其琴体修长,共鸣体上蒙皮,有主奏弦六根,三粗三细,以及十五至三十根数目不等的共鸣弦.演奏姿势与塞林达(S a r i n d a)（图21）一样要求用弓绷紧.这种乐器主要在旁遮普和信德省使用（图20）.
巴基斯坦的沙朗吉(S a r a n g i)不仅有男性弹奏,在伊斯兰教盛行的北印度,女性也经常会演奏沙朗吉(S a r a n g i),这与阿拉伯国家是非常不同的一个特点.
巴基斯坦的古典音乐与印度一样,是以拉格为代表的.其丰富多彩的旋律展示着许多不同的音阶,有三个音构成的音阶,也有超过一个八度的音阶,其音乐基本上属于七声音阶.音阶类型中的拜拉维(B h a i r a v i)、卡兹(K a f i)、克默杰(K h a m aj)、比拉费尔(Bi l a v al)等都是相当流行的“拉格”音阶.由于巴基斯坦音乐广泛使用即兴的华彩演奏,从而丰富了它的音乐体系.
巴基斯坦拉格音乐中虽然有很多与印度相似的部分,但仔细辨听,实则不一样.其原因在于“拉格”音乐中的S r u t i有所区别,这种微小的音分变化,产生了四分之三音的中间音程,形成了伊斯兰音乐的显著特点.巴基斯坦的古典音乐是以声乐为主体的.
巴基斯坦音乐的即兴演奏,有显著的特点.器乐曲的结构类似回旋曲式,短小动机的反复虽然很简单,但是却很有风味.音乐节奏也很丰富,在俾路支（地名）与西北的边境省有一种最流行的节奏是6／8拍,此外5／8、7／8拍也常使用,这是受到阿富汗塔吉克音乐影响的结果.
克什米尔是印度和巴基斯坦之间一个有争议的地区.其音乐虽属“拉格”范畴,但使用的乐器尚有一些特点.克什米尔名称的由来,据说是因远古时这个地区居住过名叫“格西”的民族而得名.克什米尔的历史和印度一样,曾遭受过许多外来民族的入侵.因此克什米尔人种较复杂,其中以雅利安成分为主,此外塞种人、匈奴人、突厥人、鞑靼人、蒙古人等来自北方的民族也很多.目前绝大多数人信仰伊斯兰教.
克什米尔的古典音乐与印度的“拉格”虽然有某些共同之处,但也有自己的特点.克什米尔的古典音乐叫“苏菲阿纳·卡拉姆”.“苏菲阿纳”来自苏菲派,意为“神秘”,“卡拉姆”意为“史诗”.这种古典音乐与“拉格”的相似之处是演奏也受特定感情、季节、时辰的限定,不能随意改变.但是旋律却不尽相同,尤其是节奏与“拉格”的节奏不同.另一个区别是克什米尔的音乐独唱部分很少,它没有“拉格”那种阿拉普的散板序唱结构,一般都是齐唱,类似“拉格”的安德拉部分.
克什米尔乐器中的弓弦乐器既与印度不一样,也与巴基斯坦不同.克什米尔使用一种突厥名称的乐器叫“萨兹”（图22）,但它不像土耳其那样是弹拨乐器,而是弓弦乐器.乐器共鸣体呈圆形,指板不像巴基斯坦那样长,张有两到三根主奏弦.
为什么克什米尔邻近印度而有些乐器却不同呢?其中一个原因与克什米尔游牧团体“巴音多”有关.“巴音多”是奔走于克什米尔各村庄的艺术团体,这些艺人到处流浪,很自然地促进了民族音乐的交流.当然,更主要的一个原因是克什米尔人种中有许多来自突厥民族的成份,这些民族南迁必然会传播其音乐.[15]
综上所述,这些国家的弓弦乐器都是用外置弓来拉奏的,这与我国图瓦人的叶克勒、蒙古的马头琴、维吾尔的艾介克、萨塔尔以及藏族的根卡乐器的演奏非常相似.这显然是伴随着丝绸之路的音乐文化交流而产生的音乐现象.
这些用外置弓来拉奏的特点在丝绸之路各国是相同的,但是乐器的形态还是有很大的区别.同样,我国的外置弓拉奏的乐器与丝绸之路许多国家的乐器形态也不相同.而且,丝绸之路各国音乐中使用外置弓来拉奏的特点,与我国传统的内置弓演奏的乐器更是有很大的不同.我们将丝绸之路的弓弦乐器钩沉出来,其目的是为我国学者研究弓弦乐器的历史嬗变提供一个比较形象的资料,为研究中外音乐文化的交流提供一个直接的平台
丝绸之路论文范文结:
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1、丝绸之路杂志