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舆件中公众正义美德展现和反思以于欢案为例

【摘 要】正义美德作为积极心理学的价值观-性格优势和美德体系分类中的六种美德之一,是舆件中公众所应具有的,有利于推动事件顺利发展的重要美德.但是往往由于事件发展过程中媒体对该事件的披露不完全或者进行了议程设置,导致公众的正义美德不能很好地展现.本文梳理了“于欢案”发展进程中公众正义美德的不同体现,对如何理性地表现公众的正义美德进行了反思.

【关键词】正义美德;公众;舆件

中图分类号:G203文献标志码:A文章编号:1007-0125(2018)06-0223-01

正义这一美德所包含的性格优势是公平、领导力和团队合作.这些社会优势让人在团队、团体和社区发展强大的社会支持网络.与正义有关的优势主要涉及群内关系.[1]公众的正义美德应该是,民众身上所具有的公正的,不偏颇的,理性的,有利于国家和社会良性运转和长治久安的观念和情感.在“于欢案”中,随着案情的不断发展以及内幕的不断披露,公众也展现了内涵不同的正义美德.

一、于欢案发展阶段中公众正义美德的展现.

(一)第一阶段为3月21日-3月24日,此时于欢案刚被媒体爆料出来,并且事件报道的重点放在于欢及其母被非法拘禁,期间于欢母亲多次被人用极其恶劣的手段侮辱,于欢在忍无可忍的情况下拿刀捅了侮辱其母亲的非法拘禁人苏志浩,后者在被捅后自行驾车就医的过程中失血过多而身亡.此时报道的重点在于,于欢应不应该被判重刑?事件被披露出来后,舆论呈现一边倒的态势,所有的网民都认为不应该!并且拿出自己的专业知识,用情与理去阐释.有网友表达了对于执法机关的失望和质疑,并由此上升到全社会的角度,质疑国家法律体系的建设和执法机关的不作为.公众的内心出发点都是好的,也可以说是“善”的,有同情心的,同情弱者于欢,希望为其伸张正义.但是此时的善却是偏颇的,非理性的,并且不利于国家和社会良性运转.所以,根据正义美德的定义,这其实并不是正义美德的体现.因为公众被愤怒填满了头脑,此时伸张的正义只是针对于欢的偏袒的正义,而对苏志浩的死置之不理,没有人为他发声,大家都认为其行为恶劣,死有余辜,并且是自作自受,罪有应得.于欢和苏志浩都是生命,都有生存的权力,在此事件中也都应该被审判.并且很明显此时的新闻事件报道很笼统很概括,很多细节没有披露,公众的这种反应应该说是非常片面,非理性和非正义的.

(二)第二阶段为3月27日-30日.在此期间事件的细节被进一步披露,很多媒体人从不同的视角对事件进行解读,进行深入挖掘,以及一些普法报道的出现,是对最初事件的正名.此案也由最初的“辱母”逐渐转移到资本的民间借贷问题,更多的网友和专家也在探讨民间借贷存在的原因和出现的恶果,并且涉案的双方都在发声,不仅仅局限在于欢一方在发声,使更多的公众逐渐在平息怒气,以更理性的视角来分析此事件.此时网民以及很多媒体正义美德逐渐凸显,才有利于此事件的合理解决以及舆件的平息.此时公众和媒体所表现出来的公正的,理性的,不偏颇的,有利于国家和社会良性运转和长治久安的观念和情感是一种正义美德体现.

(三)第三阶段为3月30日至6月,有关此事件的报道,仍易点燃公众情绪,也表明公众始终在关注着于欢的审判结果,关注有关于民间借贷问题的处理方式和结果,关注法律的公平与正义,关注社会的法治建设与长治久安.是一种发自内心和公民社会责任感的正义美德的体现.

二、该事件中公众正义美德表现过程的反思.

(一)此事件最初在PC端报道时,并没有引起广大网民的广泛关注.但是网易APP的新闻编辑发现此篇报道后,在改名的基础上进行发布,并很有可能把此篇报道进行置顶,引起了民众的广泛关注.改后的名字集中了性、金钱、暴力等利于传播的敏感词汇,更符合快节奏下网民观看新闻的阅读口味.所有的报道都是偏颇的,单一的,也是不真实不客观的.根据沉默的螺旋理论,此时就算有人想为苏志浩发声,也是不敢的.这导致了公民的正义美德在事件的最开始并没有表现出来,反而出现的是偏颇的,非理性的言论.

(二)随着公众对事件关注度的提高,不同的新闻媒体、当地政府、个人等都对此事件的前因后果、具体细节等进行了深入挖掘,当更多的事实呈现在公众眼前的时候,很多公众就能理性看待两者关系,正义美德回归,网络和社会秩序能够良性运转.可见公众对事件是有自己的辨别和解读的能力的,但是前提是公众所知道的、了解的事件是事件本身,是有前因、后果、发展过程的事实性事件而不是媒体偏颇报道的事件.这样,公众的正义美德才能恰当地表现.

(三)公众要提高自己的媒介素养.反观整个事件的发展过程,公众评论最多,情绪反应最大,正义美德最没有展现的就是事件披露初期的不完整的偏颇的报道,并且呈现一边倒的局势.但是,但凡有些媒介素养的公众就应该知道事件的发展绝对不会这么简单,应该理性、客观看待此事,等待媒体继续的披露,有条件的公众还可以自行调查一下事件本身,用事实说话,而不是用在媒体上看到的事实说话,让自己成为正义美德的推动者而不是事件良性发展的阻碍者.

参考文献:

[1][爱尔兰]AlanCarr著.积极心理学(第二版)[M].丁丹等译.北京:中国轻工业出版社,2016:65.

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