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猛虎和蔷薇

英国当代诗人西格夫里·萨松曾写过一行不朽的警句:“In me the tigersniffe the rose.”勉强把它译成中文,便是:“我心里有猛虎在细嗅蔷薇.”

我说这行诗是象征诗派的代表,因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话:它表现出人性里两种相对的本质,但同时更表现出那两种相对的本质的调和.假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”,那就会显得呆笨,死板,徒然加强了人性的内在矛盾.只有原诗才算恰到好处,因为猛虎象征人性的一方面,蔷薇象征人性的另一面,而“细嗅”刚刚象征着两者的关系,两者的调和与统一.

原来人性含有两面:其一是男性的,其一是女性的;其一如苍鹰,如飞瀑,如怒马;其一如夜莺,如静池,如驯羊.所谓雄伟和秀美,所谓外向和内向,所谓戏剧型的和图画型的,所谓“金刚怒目,菩萨低眉”,所谓“静如处女,动如脱兔”,所谓“骏马秋风冀北,杏花春雨江南”,所谓“杨柳岸,晓风残月”和“大江东去”,一句话,姚姬传所谓的阳刚和阴柔,都无非是这两种气质的注脚.两者粗看若相反,实则乃相成.实际上每个人多多少少都兼有这两种气质,只是比例不同而已.

东坡有幕士,尝谓柳永词只合十七八女郎,执红牙板,歌“杨柳岸,晓风残月”;东坡词须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱“大江东去”.东坡为之“绝倒”.他显然因此种阳刚和阴柔之分而感到自豪.其实东坡之词何尝都是“大江东去”?“笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼”“绣帘开,一点明月窥人”这些词句,恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧?而柳永的词句“长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶”, 以及“渡万壑千岩,越溪深处.怒涛渐息,樵风乍起;更闻商旅相呼,片帆高举” 又是何等境界!就是晓风残月的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”,谁能说它竟是阴柔?他如王维以清淡胜,却写过“一身转战三千里,一剑曾当百万师”的诗句;辛弃疾以沉雄胜,却写过“罗帐灯昏,哽咽梦中语”的词句.

但是平时为什么我们提起一个人,就觉得他是阳刚,而提起另一个人,又觉得他是阴柔呢?这是因为每人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同.有人的心原是虎穴,穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏;有人的心原是花园,园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒.所以,前者气质近于阳刚,而后者气质近于阴柔.然而踏碎了的蔷薇犹能盛开,醉倒了的猛虎有时醒来.所以霸王有时悲歌,弱女有时杀贼.

“我心里有猛虎在细嗅蔷薇.”人生原是战场,有猛虎才能在逆流里立定脚跟,在逆风里把握方向,做暴风雨中的海燕,做不改颜色的孤星;有猛虎,才能创造慷慨悲歌的英雄事业,涵蕴耿介拔俗的志士胸怀,才能做到孟郊所谓的——“镜破不改光,兰死不改香!”同时人生又是幽谷,有蔷薇才能烛隐显幽,体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇搓脚,蜘蛛吐丝,才能听到暮色潜动,春草萌芽,才能做到一沙一世界,一花一天国”.在人性的国度里,一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇,而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎;微蔷薇,猛虎变成了菲力斯旦(Philistine 庸人,市侩);微猛虎,蔷薇变成了懦夫.韩黎诗:“受尽了命运那巨棒的痛打,我的头在流血,但不曾垂下!”华兹华斯诗:“最微小的花朵对于我,能激起非泪水所能表现的深思.”完整的人生应该兼有这两种至高的境界.一个人到了这种境界,他能动也能静,能屈也能伸,能微笑也能痛哭,能像廿世纪人一样的复杂,也能像亚当夏娃一样的纯真,一句话,他心里已有猛虎在细嗅蔷薇.

经典解读:

文章主要是在说人的阳刚与阴柔两种性格,这两种性格本来是非常抽象难以具体描述的,但余光中先生巧妙地借助于“如苍鹰,如飞瀑,如怒马”和“如夜莺,如静池,如驯羊”这样的意象,没有加以任何解释,就让人很直观、很感性地感受到了“阳刚”与“阴柔”的不同.这种化抽象为具体的写法,非常高明,说不清楚索性不说,就让读者通过经验来感觉这两个词,并且因为意象的多样,阳刚与阴柔也因之而丰富多采.更令人叫绝的是,余光中先生用经典诗词名句,进一步阐释“人性含有两面”的道理,所选的东坡,明明是豪放派,却偏偏选了阴柔的诗句来表现;柳永明明是婉约派,却引用了雄阔的诗句来体现.我们习惯性地给他们所贴的标签,在此刻已不适用,这样就鲜明地表达了“都兼有这两种气质,只是比例不同而已”的主旨,这种用中国优秀传统文化来阐释西方诗人所言的性格的做法,令人拍案叫绝,对于今天的读者来说,更能感受到一种文化的生命力与自信心.

在借鉴写作时,可以将性格上的“阳刚”与“阴柔”的对立统一关系,上升到社会生活中其它的对立统一关系上.比如义与利,比如藏与露,比如原则性与灵活性,比如文化的多元性与和谐性.

作文片段一

人性含有两面,其一如苍鹰,如飞瀑,如驽马;其一如夜莺,如静池,如驯羊.而这却能出现在一个人身上.中国自古讲究阴阳,两者对立,也统一.人们将利与义看做一种对立,但正是由于利的存在,才生义.说到底,两者应是一种对立又统一,相辅又相成的辩证关系.

我为什么说是利生义呢?因为“义”是一种合乎正义的美好,是一种公认的至高无上,它之所以被如此定义,正是它符合大多数人的“利益”.

由此可见,无“利”何谈“义”呢?

——河北唐山一中 王鉴开《独利利不如众利利》

作文片段二

精神没有皈依,灵魂没有归宿,我们就是这样走向世界的吗?唯有让思想独立,才能拯救迷茫的眼睛!

在黑暗的旧中国,倘林则徐也在“主和”中迷失自我,哪来的“八千里路大星沉”?倘鲁迅也在逃避中追逐安逸,又如何踏着铁蒺藜向前进?倘迷信一种文化,哪来的“百花齐放,百家争鸣”?因为独立的精神,方有道有法,有儒有兵,方有柔有刚,有忧有思.猛虎自然雄浑,可蔷薇未尝不莞尔动人.

——河北唐山一中 张文馨《盲》

下水片段:

不知已多久,阴柔之风弥漫在我们的生活中,隐忍、低调、平和、淡定,甚至到了“娘化”程度的行为随处可见,低调、平和、淡定并不坏,但是长期这样下来,反而将心中的阳刚、雄健、血性渐渐压抑甚至消亡,就不是什么好事了.

《水浒传》中的林冲,金圣叹评曰“上上人物”,因为“看他算得到,熬得住,把得牢,做得彻,都使人怕.这般人在世上,得事业来”,可是,最后金圣叹不忘来一句——“然琢削元气也不少”.

余光中在《猛虎与蔷薇》一文中说:“原来人性含有两面:其一是男性的,其一是女性的;其一如苍鹰,如飞瀑,如怒马;其一如夜莺,如静池,如驯羊.所谓雄伟和秀美,所谓外向和内向”.

什么时候,我们的社会能真正如余老所言,阳刚而不粗野,阴柔而不娘化,那将是时代之大幸!

——吴国梁

(编辑:于智博)

猛虎与蔷薇论文范文结:

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