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器韵悠远
最早把“器”跟文化挂上钩,是在我读初一的时候.
历史书的同一页上有两张照片：一张是后母戊鼎,一张是四羊方尊.当时觉得这两件东西很笨重,也不好看.看课题是“商周文化”,不由疑窦顿生：“这和文化有什么关系？”
“这两件是商代的礼器.”老师说后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母而制作的,四羊方尊是用来祭神的,这两件是商周时期青铜文化的代表作.
青铜铸造工艺与技术的层面之外,“器”上的纹饰实际上代表了先民们对祖先及神祇的虔诚礼敬之心.“心诚则灵”,如此方可得到神灵的庇佑,江山永固,乐享太平.于是,我想到了“仪式感”这个词.古人的“仪式感”是内外合一的,而今人的“仪式感”更多地成了形式.
一周前去叔叔家串门,我发现他的书房里居然摆放着这两件“礼器”的缩仿品.看着我怀疑的目光,叔叔说,这两件可以称为“陈设器”,其中“礼”的意义淡化了,说白了就是摆设,就是装饰.“陈设器”更多的是主人文化品位与心性的外在体现,这两件与自己文化人的身份就比较“搭”.叔叔家的客厅里有一对青花瓷瓶,跟我在博物馆里看到的明清青花瓷瓶很像.叔叔说,这瓶其实也是摆设,是装饰.为什么人们对青花瓷瓶这么青睐？因为这里面寄托着国家太平、生活平安的祈望.巴金说过,我们不是光靠吃米活着.有高雅的精神生活与追求,有对幸福快乐的向往,生活才有意义.
中午吃饭,我发现叔叔家的盘子、碗碟居然也都是青花的.“我明白了,这是实用器！”叔叔夸我聪明,说“实用器”其实也反映着主人的审美情趣,吃饭、饮茶、赏玩……其中所蕴含的文化很广、很深,有时需要用一生的时间去接近、了解、研究.“器”里乾坤大,我的心神被悠远的“器”韵环绕、包围,魂魄也随之摇荡.
（编辑：于智博）
评点：李弗不
文章开篇于中学历史书上的两件器物,使得开篇自然亲切,紧接着回忆老师的讲解以及去博物馆所见、所悟,进而转写叔叔家的器物、叔叔的品位、趣味,洋洋洒洒,看似非常散漫,但全文写来,形散而神不散,颇有散文之精髓.文章中心明确,思路清晰,层次清楚,语言流畅,确为考场上品文.
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