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串起散落在晋东南的珍珠
终于又黑又胖地回来了,真是不易.
一路丢过行李,淋过暴雨,遭遇断电,山路崎岖……可是,当打开一道道锁,推开一扇扇门,站在昏暗无光的大殿中,打开手电看到那些令人震撼的彩塑,那些虽脱色仍无法掩盖其精美的壁画时,一切烦闷顿时烟消云散,只在心底留下无数的赞叹.
任何艰难险阻,都会在与美重逢的那一刻,全部释然.
晋东南,指山西省东南部.在中国古代建筑史上,“晋东南”因深厚的历史积淀,占有辉煌的地位.宋金前的木质古建筑全国现存145 处,晋东南有68 处,占47.00%.
晋东南包括长治市（古潞安府）、晋城市（古泽州府）两市.分别位于上党盆地、泽州盆地之中,是特定时期的一种历史称谓.
我们如何形容晋东南？就像有人不小心在这片土地上撒了一把珍珠：古老的建筑、精美的壁画、生动的彩塑……都在这里熠熠生辉,等待我们擦亮眼睛去寻找、去串联.
当年,因梁思成和林徽因两位先生的足迹未曾来得及踏访这片土地,所以知道这里的人很少；因这里偏僻自闭,所以这里的古建保存特别完好；又因这里大多数古建藏于深山,交通不便,甚至不对外开放,所以到这里来的人更加稀少.
于是,散落在晋东南的珍珠,就这样“藏在深闺无人识”.
好在,世间的美总有知遇之人.而任何事情的最初,都是源于热爱.
南京“悦的读书”会长张静自去年起去了5次山西,仍觉不过瘾,每次回来都觉得“怎么还有那么多想看的,下次一定要再去.”于是,她带着孩子、带着家人,一趟又一趟,把这些历史的瑰宝分享给身边的人一同欣赏.
直到有天,可能是看了太多的国宝,又见了太多孤零零的看庙人.她终于开窍了,“既然藏在深闺无人识,那我就组织大家来看,把山西的美告诉更多人.”于是,“悦的读书”开始了山西文化行走,并邀请更多的学者、老师加入,将脚步迈得更远、更深.
于是,晋东南就像一片处女地,被“悦的读书”邀请的老师、学者与对此感兴趣的人们渐渐涉足.
一路上,眼睛跟着激光笔,听老师解构古建筑中屋檐翘角的“勾心斗角”,“偷梁换柱”的建筑门道；目光随着手电筒,看老师眼中的壁画主题、组图切换方式,并根据服饰褶皱的特色、人物面部的线条刻画来推测朝代,以及当时的民风民俗.
曾问过自己,若是没有和老师同行,还能看懂吗？毕竟,大多时候我们只知其然,却不知其所以然.而诸位老师用他们不同的视角,道出那些“所以然”,才令人恍然大悟.
记得陈卫新在旅途中曾说,“旅行就和吃饭一样,重要的是和什么人在一起吃.”
那日,在玉皇庙的大殿里有一组彩塑,塑像的身后则是一组壁画,细细观之,只觉塑像的服饰精美,而壁画中的人物描绘生动.正准备离去时,陈卫新突然拿过手电,细看壁画,沉默许久后摇头赞叹：“太妙了！”
我们不知原因,面面相觑.只听他说,“你们看,这组壁画和彩塑竟然形成了一种空间上的纵深关系.从地板格纹到塑像的屏风、人物的姿态、眼神等等,两者都在相互呼应,更像是一种隔空对话,真是太妙了.”哇,众人不禁顿悟,跟着细看许久,啧啧称赞.
晋东南的古建筑、壁画、彩塑、石碑……在大家的眼中,都是无法替代的孤品,驻足此处,聚精会神,根本舍不得离开.所以,这一路的饭点不太准时,常常是大家看着看着入了迷,舍不得走,被催了又催,连看庙师傅都被感动,主动打开一道道枷锁,让我们得以近距离细细观赏.
要知道,山西的全国文保单位,尤其是晋东南一带,很多都不让进,且都藏在深山中,不为人知.而那些看庙师傅,大半辈子都孤零零地守在这里.很少有人到访,亦很少有人双眼放光地赖着不走.
如今,这样一群不吃不喝专注欣赏的学者们,让他们动容了.枯黑干瘪的脸上绽放出真诚的笑容,那些深深的皱褶就像刀刻般,印在我的脑海中.他们的眼中闪动着别样的光彩,即使不如天上的星辰闪亮,却如火如炬,令人难忘.
所以,每次分别时,都是一再道谢,不再见.有位随行的老师说,她早年曾到访山西的舜帝庙,当时因时间紧迫,匆匆看过离去,心想以后定会再见,再见时定要慢慢欣赏.
可是,再次相见,却隔了二十年.时间无情,却让人警醒.当一个人终于长大,并明白了生命乃至万物存在于世间的意义时,也就青春远去,不再年少了.
所以,“世界那么大,我想去看看”不仅仅是一句口号,更多是折射出每个人在有限的生命中想要深度认知世界的夙愿吧.
想要实现愿望,只有一个办法,那就是去寻找、去探索、去串联……比如,此次文化行走的主题,就是去串起晋东南散落的珍珠.
观音堂：悬塑精品
正殿观音殿内的泥质彩塑与悬塑,雕塑艺术高超精湛,人物刻化细腻逼真；加之殿堂内儒、释、道三教合一,各路神仙应有尽有,如关公、罗汉、玉皇大帝、王母娘娘、八仙、孔子的七十二贤人等,极为罕见.
崇庆寺：罗汉之冠
寺建于北宋大中祥符九年(1016年),寺分前后两院,后院中有天王殿,四天王横眉怒目,威武壮观.左右卧佛殿与三大士殿,西北隅为地藏殿,千佛殿居后院正北,梁架斗拱均属宋制.殿内有佛、菩萨像三尊,西壁悬塑人物局部残坏.西配殿内北宋元丰二年(1079年)塑大力士及十八罗汉像,西垛殿内明初塑地藏菩萨与十王像,塑造技艺甚佳.
原起寺：定针宝塔
现存大雄宝殿、青龙宝塔均为宋代原构,北宋元佑二年( 公元1 0 8 7 年) 建造的大圣宝塔(俗称青龙宝塔) 巍峨凌云.塔身八角七级, 高1 7米, 每个塔角各挂一个铁铃,风映铃响,叮铃不止.
大云院：五代壁画
创建于五代晋天福三年（公元938年）,大佛殿内东壁和扇面墙上保存五代壁画22平方米.东壁画题"维摩变相",后面画"西方净土变",上部天宫楼阁悬空.中国现存寺观中惟一五代壁画遗作.
佛头寺：诸天壁画
宋构,面阔三间,明间置门,次间槛窗.檐柱侧脚、生起明显.柱头铺作为五铺作双下昂,补间铺作皆置一朵. 佛头寺内墙上有二十四诸天壁画,有人根据二十四诸天像的流行时间,认为佛头寺二十四诸天壁画应不晚于元明.
龙门寺：六朝一寺
前院西配殿为五代后唐同光三年(925年)所建,三开间悬山式,殿内无柱.五代木构建筑悬山式殿宇仅此一例.殿顶琉璃脊兽,形制古老,色泽纯朴,为元代烧造.该寺集后唐、宋、金、元、明、清六代木构建筑于一寺,为中国现存文物中所仅见.
五凤楼：楼阁精品
观其凤脉地势居凤凰之首.它建于元代,记载着一个古老而又美丽 的传说:古时候玉皇大帝生了五个姑娘依次起名金凤、银凤、玉凤 、彩凤、翠凤.结构错综复杂,形体壮伟高大的五凤楼,世界上只有三座.
开化寺：宋画珍存
大雄宝殿与宋《营造法式》中的彩画作纹样极为一致,是我国古代建筑中保存最完整、保存最好、保存面积最大的宋代彩绘图案,壁画面积达88.2平方米.
府城玉皇庙：元塑之冠
以元塑28宿著称于世,塑像特点是希腊鼻子,腰部细长,面部表情丰富而深刻.塑像造型生动,仪态洒脱,神采飞扬,栩栩如生；众神欣然,从天而降,穆穆雍雍,惟妙惟肖,雕塑精巧,代表了中国古代雕塑艺术的超高成就,世所罕见,当属全国道教彩塑之冠,堪称国宝.
府城关帝庙：三雕典范
因砖木石三雕而闻名,其中石雕拔得头筹,无论廊柱、柱础,雕刻精致,内容千变万化.正殿关帝殿,面阔3间,单檐悬山顶,前廊4根龙柱最为精致美奂,正殿为关帝殿,面阔3间,单檐悬山顶,这里是龙的集大成地,柱上石龙、雀替木龙、屋脊琉璃龙.
青莲寺：唐塑最优
该寺留有各个佛门宗派在宋代同时留下来的遗址遗迹,如弥勒净土宗留下的唐朝佛像、受戒律宗的戒台、天台宗的五百罗汉碑、密宗的舍利塔、华严宗的佛像、禅宗的祖讲法建筑等.唐塑、碑碣、宋建筑、无影塔、乳窦泉、子母柏堪称青莲六绝.
1、既然是文化行走,那自然得读书.此行中的配套书籍是由张宇飞老师所著的《佛影》,文中详细介绍了晋东南法兴寺、崇庆寺、观音堂的彩塑赏析.张宇飞老师是此行中的随行老师,曾经也是法兴寺的看庙人,在二十多年间一直守着法兴寺,并深入研究古建、彩塑、壁画等.并在美学的基础上契合佛学,进行深入解读.
2、曾经的锁真美,古人的智慧和审美情趣总体现在日常的细节.不觉间,想起了木心的那首《从前慢》：……从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了/人家就懂了
3、正在为我们讲解的张宇飞老师.他从曾经的看庙人,到如今的长治市人大代表；全国重点文物保护单位法兴寺、崇庆寺文物管理所所长；长治市佛教文化研究所所长；长治彩塑艺术研究院副院长……并出版有《佛影》、《国之瑰宝长子法兴寺崇庆寺》等专著.身份的蜕变只是外在,更多是内心的努力与坚守,个中艰辛,也许只有自己才能明了.
4、藏于深山中的大云院,正应了那句“深山藏古寺,万山拥一庙.”
5 、斗拱的细节图, 看清那些“勾心斗角”的建筑门道.
6、在晋东南,很多古寺的门上都贴着看庙人的电话.一则因为平日都是大门紧闭的,二则因为前来到访的人较少……
7、张宇飞老师在悉心解说一处石碑上留下的故事……
8、走过的路,爬过的石阶,在最高处,即是我们将要抵达的古寺.
9、桑木梯,荆木梁.一根桑木制成的独木梯斜搭于荆木梁之上,按年轮推算,两种古木的树龄皆在400~500年间.如此巨大的桑木梯,和如此奇罕的荆木梁,皆为世间少有.而它们在此,已屹立百年之久.
10、盘龙柱上的一位“力士”,形象生动,因其高度正好是人手触摸之处,故而被来往的人们摸得“蹭亮”.不觉间,却让他更加突出,更加生动.
11、依山而立的青莲寺,掩映于一片层林叠翠之中.远远观之,如林中一景,细细看之,又如山中一隅.也许,它早已和整座山脉连为一体,浑然天成.
12、在青莲寺中,有两棵1400多年的雌雄银杏古树,如今依然枝繁叶茂,绿意盎然.即使是在炎热的盛夏,坐在树下仍觉得十分凉爽,内心也清静了许多,或许是“古树有灵”吧.上午去时逢雨后,寺中的千年古银杏树枝叶挂珠,晶莹透亮.树叶摇曳间,依稀窥见梁上的一位力士,不知千百年间有多少人与我们一样,在千年古树旁欣赏千年古建.正出神时,一棵银杏落到我的脚边.
13、看壁画的场景.大家在昏暗无光的大殿中,目光跟随着老师的冷光灯（看壁画专用）,细心聆听解说.大殿中弥漫着长期不透气的木头味、还有些不知名的气味,可是这些都不重要,当大家聚精会神地看着虽脱色仍无法掩盖其精美的壁画时,早已将一切纷扰抛于脑后.
14、那天下午在二郎庙偶遇一位正在塑像的小师傅,看到我们进来,他只是眈几眼,并不多看.临走时问了他几个问题,简单回答,也并不多言.在山西,总有这些心无旁骛专心去做一件事的人.看到他们聚精会神的模样,心中不由敬佩.
15、在时间的长河中,我们无法与历史对话,可是,当看见这些屹立千百年的石刻,还是会在刹那间恍若穿越.比如,这只在柱子上奋力爬了千年的小石狮,让人不禁想要为它加油打气：嘿,哥们,爬了千年也是不易,要挺住啊！
16、因戏曲文化繁荣,山西各地有着星罗棋布的乡间戏台.现存金、元、明、清古戏台三千多座,数量占全国古戏台的五分之四.戏曲虽逐渐没落,但古戏台本身的华彩却从未消失.在山西人心中,戏台曾是他们无法离开的精神圣地.在古时,人们认为唱戏是为了给天上的神听的.如今的晋南,依然有老人“上台唱戏”,听过的人说,这些老人微闭着眼,唱着山西梆子戏,他们并不在乎观众,因为是唱给神听的.在这处古戏台之上,本文笔者与随行的两位老师合影,并于脑中想象了当时繁华一时的戏台盛况.
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