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不语高歌
人生不如意事常,可与人言无一二.心中所想,未必要全说出口,要明白,有些话是需要烂在肚子里的；若是说出口,只怕会出现话不投机半句多的尴尬.
懂得这个道理的人,大多都选择了不语,这也就意味着他们将被多数人孤立,因为在这喧哗的闹市人眼中,不语的人要么是傻子,要么是有意装清高来显示自己多么与众不同.然而只有他们自己心里清楚,他们被孤立的原因是身边没有可以交心的人,毕竟懂得不语的人很少,这时候就要看你是不是会利用际会独处的人了.不语何尝不是一种享受？不语的人大多都是有深度的人.
然而,抵不过世俗的眼光,不语的人或许是常人眼中的“异类”,这些“异类”总是做一些让人费解的事情,他们总为万物复苏而欣喜,总为蝉鸣蛙叫而深思,总为落叶归尘而驻足,总为落雪纷纷而凝眸……他们无论在何时何地都能守着自己那一方心灵净土,将万事藏于心而不表于色,所以世俗的人看到的永远不是他们本来的样子.不语的人总对旁人的颐指气使抱以博大的心胸,对始作俑者洞若观火.他们心中所思所想即是《道德经》的内涵：无为、无我、无欲、居下、清虚、自然.
《鬼谷子· 本经符》中也曾提到：“言多必有数短之处.”意思就是话说多了一定有失误,所以不语的人往往能够做到知而不言.人们总是为了别人能够更多地了解自己而不停地说话,自己却一点不了解对方,没有谁有足够的耐心听你讲完自己的故事,因为他们总有自己的故事要讲.
沩山禅师曾指田问仰山禅师：“这丘田那头高,这头低.”仰山曰：“却是这头高,那头低.”
沩山曰：“你若不信,向中间立, 看两头.”
仰山曰：“ 不必立中间,亦莫住两头.”
沩山曰：“若如是,着水看,水能平物.”
仰山曰：“水亦无定,但高处高平, 低处低平.”
沩山禅师便不再追问.所以不语之人的生活很有禅意,他们一直明白为人处世要如水一般,高处高平,低处低平,能不语时便不语.
即便你觉得生活糟透了,也不要去抱怨生活,更不要随意冲着别人发脾气,谁都不曾亏欠过你.我曾在一本书上看到：把脾气拿出来那叫本能,把脾气压回去,才叫本事.有时候说的越多,矛盾就越多,倒不如不语,沉默是金.
每一个能平静面对灾难的人,一定独自熬过了很多痛苦的事情,他们往往什么也不会说,只是默默地承受着,这样既不会徒增别人的烦恼,也避免了一些长舌妇嚼舌根.就像祥林嫂一样,只有脆弱的人才会四处诉说自己的不幸,坚强的人会不动声色地愈加强大.这个世界是矛盾的,即使你做得再差,也会有人理解你,即使你做得再好,也会有人指责你.海明威曾说过,我们花了两年时间学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴,至于为什么要学会闭嘴,这只能由自己慢慢体会了.
选择不语,不是软弱,是因为明白因果不空；选择不语,不是怯懦,是因为明白宽容他人,就是宽容自己；选择不语,不是无求,是因为明白有些东西争不来,有些不争也会来；选择不语,不是无欲,是因为明白功名利禄皆浮云,耐得住寂寞才能升华自己.禅师明白,人生最难得的四境界,是痛而不言,笑而不语,迷而不失,惊而不乱,所以禅师不语.菩萨明白,低眉便是慈悲六道,所以菩萨不语.佛祖也明白,给你修路的,是你自己；埋葬你的,也是你自己；帮助你的,是你自己；毁灭你的,也是你自己；成就你的, 自然还是你自己,于是佛祖也不语.
参破不语时,便是顿悟日.淡看人间事,潇洒天地间.
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