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情境化：生活化作文的返魅
［摘 要］回到生活世界是语文教育的应有之义.生活化作文是顺应时代的发展要求.情境化是生活化作文的返魅.从命题、读写、场景、思维等角度探讨情境化,以期为生活化作文提供实践经验.
［关键词］情境化；生活化；作文；返魅
［中图分类号］ I04 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-3437（2018）12-0108-04
胡塞尔在其著名手稿《欧洲科学的危机与超越论的现象学》中提出,生活世界是科学的奠基所在［1］.回到生活世界,找到源头活水,就是回到作文的奠基之处.而在生活世界之中,如何把握作文教学规律呢？20世纪70年代以来,西方教育领域发生了重要的“范式转换”：开始由探究普适性的教育规律转向寻求情境化的教育意义.于是,课程与教学研究领域返魅了［2］.那么,生活化作文的背景究竟是什么？生活化作文的返魅又在哪里？它又是怎样在语文教学中得到实施的？本文对这些问题进行了追问与考究.
一、生活化作文的背景
当下学生写文章,文章一开始,就把司马迁请出,写不了几句又请李白、杜甫、白居易来助阵,末了还不忘文雅地吟几段李清照、李商隐、李煜的诗词,一篇文章下来犹如一场热热闹闹的古代文人大论坛.总览全文,写作者的观点是什么,毫无知晓；说着现代大白话,却去掏老祖宗的旧兜.这严重背离了作文的宗旨.
回到生活世界是语文教育的应有之义,也构成了语文教育理论探索的重要路向.我们相信,回到生活世界是使得语文获得源头活水的可行之路.语文应当关注生活世界中意义的产生与内容,与他者的交流构成了语文的结构［3］.
语文课程标准也多侧面多角度阐明了写作与生活的关系.写作教学应贴近学生生活的实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活.
笔者认为,生活化作文的提出不仅是从作文本身需要联系生活,而且也是从儿童教育的特点提出的.要让学生作文脱离“编假话、说空话、用套话”的现象,必须走生活化作文的道路.
二、生活化作文的返魅
我国著名课程论专家钟启泉教授认为：“直接经验的高扬重新恢复了人的兴趣、直觉、情感、体验等在探寻世界中的合法身份和目的性价值,使得机械化、刻板化的人的生命活动开始‘返魅’,‘返魅’后的求知活动充满生命的和心灵的感悟.”［4］
然而,语文课堂教学往往是鹦鹉学舌的聒噪,而不是真知灼见的闪耀,是应情的矫饰,而不是真情的袒露,假话、空话、大话、套话、官话、假事、假感大行其道,真情、真事、真性、真理销声匿迹.因此,语文课堂教学必须“返回”原生态之“魅”［5］.
建构主义理论认为,知识总是要与一定的环境、目的和任务相适应,为了使学生更好地学习、保持和使用所学的知识,就必须让他们在社会文化背景下,在一定情境中进行活动性学习,让能力在分析与解决问题的过程中增长［6］.在这样的背景下,作文教学同样要寻求情境化的道路.情境化,必然是生活化作文的返魅.生活化作文就是将作文活动置于现实的生活背景之中,激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望,让他们在生活中学习,在学习中更好地生活,从而获得有活力的知识,最终使素养情操得到真正的陶冶.
情境教学是语文教育智慧的载体.顺应时代对语文教学的要求,变革陈旧的教学方式,建构语文情境化教学平台,将生活中的动画、视频、声音、互动对话、模拟情景等引入课堂,让学生参与其中,可达到让学生主动地、自主地探究学习,优化语文课堂教学的目的［7］.
生活化作文是以生活为中心的作文,具有贴近生活、内容真实、情感真挚、耐人寻味等主要特征［8］.基于生活的写作,是作者在具体情境下的本真表达.无论是对家庭生活的描述,还是对学校场景的叙写,或是对社会事件的品评,其实都是写作主体在真实的情境下进行的.学生在真实的情境下有目的的写作,有真情的抒发,才能做到更主动地、更积极地抒写内心的本真.
三、生活化作文情境化的策略
情境化把写作放在特定的情境之内,通过分析其中的意境让写作者理解文章所要表达的深刻内涵,从而调动写作者的学习积极性,提高他们写作的质量.可以从命题、读写、场景、思维等方面进行情境化.
（一）命题情境化
一般情况下,语文老师习惯按教材的进度和要求进行习作训练,这无可厚非.但是,还有一种习作或者称之为练笔的,语文老师在命题之前,可以考虑有无应景的题目可写.
如写节日的作文,就可以紧扣当季.一年四季,传统佳节纷至沓来,从春节到中秋节,从端午节到冬至.节日本身就有特殊的意蕴,如果在节日这样特殊的日子里,让学生写应景的习作,学生容易有感而发.他们可以关注节日本身的深刻内涵,也可以由节日牵出关于节日的神话故事、动人传说,或者纯粹表达自己对节日的美好祝愿.
当然,课文教材的习作训练也是有一定的情境的,它或者与单元教学有联系,或者与模块内容有关联.总之,教师对学生进行指导时可注意这个情境,把握好这一要素.如部编版七年级语文下册第五单元是“生活哲理”.学习单元之后,教师可以让学生写以下材料作文：根据下面的材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于600字的文章；文体不限,诗歌除外.
有人说,生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑；你对它哭,它也对你哭.也有人说,生活未必理会你的笑或哭.
命题情境化一方面能有效地激发学生心理认知上的冲突,另一方面也能激发学生学习的内趋力.命题给出的具体情境,直观、丰富、生动,激发学生的联想与想象,唤醒学生的原有知识,让原有知识经验与情境互动,从而建构起新的知识,顺利完成写作任务.
（二）读写情境化
读写结合历来是写作的一大法宝.学生读中思,读中悟,读后写.
《你一定会听见的》是一篇贴近生活的小品文.课文中有关风吹声音的描写,能够自然地让学生联想到现实世界的各种声音.课文学习之后,由课文描写神奇的声音世界这一话题,我们可以联想到生活中的很多很多声音,写一篇《神奇的声音世界》文章,我们就可以用这样的方式开头：
“大千世界,林林总总,无奇不有.长空很浩渺,草芥属尘埃.在这大千世界里,有无数奇妙的声音.你是否听过白云飘荡天空的声音？你是否见过旭日冉冉东升的声音？你是否想过大地默默无语的肃静？你是否还体味过海中鱼跃水面的声音？总之,多姿多彩的声音世界,让人浮想联翩.”
以上开头,教师依托课内文本,引导学生由此及彼,借助联想和想象,充分调动学生丰富的生活经验,让学生分享生活点滴乐趣.这样的写作,一方面调动了学生主动参与课堂的热情,另一方面又可以引导学生表达出自己对生活的个性化体验.
再如,学习朱自清的《荷塘月色》,教师也可以指导学生写一篇关于月色的文章,如《校园夜色》.学习朱自清写月色下的荷塘、荷塘上的月色的方法和技巧,写出夜色下的校园、校园上的夜色.写景之后,再融入作者的感悟,做到景与情的交融.
学生课内学到的知识,通过情境化,在具体情境中在课外得到迁移与应用.课内知识与课外真实情境建立起关联,让知识具有了生机和活力.
（三）场景情境化
建构主义理论认为,知识是建构起来的,不是教师直接传授的.学生获取知识的方式是在一定的情境下,借助师生等的帮助,结合相关资源,通过意义构建而得到.场景可以作为一种资源,让学生借助它而行文.每年毕业季,填毕业词,唱毕业歌,这是很多学校毕业生的做法.如何填写毕业歌词呢？笔者认为,充分利用场景,在具体的场景中营造情感,就能抒写毕业这个特别场景的好歌词.例如广西贺州学院2018 年毕业MV《不负韶华不诉离殇》,歌词可谓具有鲜明的场景.
“推开世界的门/你是八步夜里最闪亮的人/笔耕不辍写满东A的黄昏/打开西信的灯,又熬夜到清晨/推开世界的门/你是小西湖旁最深情的人/同济亭内许下诺言的认真/涂鸦墙的背后思念多残忍/爱哭的你呀爱笑的你呀/不懂得那悲伤/柳絮漫天飞扬,是你在歌唱/求知的信箱,求真的窗/图书馆那芬芳/原来你就是我最美的时光/推开世界的门/你是站在台上最可爱的人/口若悬河忘了下课的钟声/想起你的时候八步又春分/爱哭的你呀爱笑的你呀/看不见那悲伤/时光一去不返,像疾风一样/共青林月光,桃花的香/带不走那惆怅/原来你就是我,走失的地方/爱哭的你呀爱笑的你呀/看不见那悲伤/青春永不散,只要你在场/初见的倔强,离别的伤,丢失在那片操场/原来你就是我思念的南方/消失的食堂,宿舍的窗/一卡通还在身旁/还有谁能够陪我奋斗到天亮/
以上歌词,以毕业为主题,紧扣校园题材.八步,就是贺州学院所在地.广西贺州学院学生生活学习的代表性场景全都进入歌词.学习场地有东区A栋教室、西区信息楼、图书馆,等等,活动范围囊括了同济亭、小西湖、共青林、涂鸦墙、操场,等等,时间从秋到春、从夜到晨,情感基调有悲有喜、有哭有笑.可以说,时光带走了四年的青葱岁月,却带不走生命中最美好的四年.这四年里,有田径场的挥汗如雨,有奋笔疾书的图书馆,还有宿舍的夜夜卧谈.四年光阴的点点滴滴,在美丽的《不负韶华不诉离殇》歌词中得到充分的体现.学习活动在真实的情境中进行,学习活动才更有意义.在情境中学生得以了解知识应用的条件；在新奇多变的学习情境中学习,学生更乐于创新和解决问题；在情境中学生能看到知识的内在价值［9］.
对于生在贺州、长在贺州的学生,学生个体在现实生活过程中的积累,有很多贺州的要素.要把学生这些生活积累转换成语言,我们就要对学生思维活动进行外部刺激,让他们有知觉的显示,然后把知觉的显示转换成笔下语言的表达.如,贺州是世界长寿之乡,抓住“长寿”这一点让学生思考,形成以下文字：
贺州的鱼,
贺州的菜,
贺州的小伙长得帅！
贺州的桔
贺州的瓜,
贺州的美女人人夸！
贺州的塔,
贺州的桥,
贺州的风景一条条！
贺州的景,
贺州的戏,
贺州的帅哥讲义气！
贺州的酒,
贺州的泉,
贺州的才子是状元
贺州的土,
贺州的田,
贺州的男人会赚钱！
贺州的花,
贺州的鸟,
贺州的环境能养老！
这是很有贺州味的一首诗.贺州的瓜果蔬菜丰富,山水风景迷人,是长寿之地、状元之地.本诗歌归纳精要、表达准确.学习以日常情境中的活动为前提,在现实的解决问题的过程中进行,一旦学习活动与真实情境发生联结,学习活动的意义就会更加明显.
（四）思维情境化
作文的素材来自生活,抒写出来又不是纯粹的生活的反映.写作心理转换理论认为,写作是学生把思维活动转变为语言表达的心理过程［10］.
如下图：
苏联心理学家A·科瓦廖夫说：任何创作都包括两个方面,一是个体在反映现实的过程中积累生活印象,二是对印象进行创造性加工,用语言形式投射出来.换一种说法就是,创作是双重的变换过程.写作顺利完成把思维转换成语言的过程,转换过程是否真心,看表达的需要.学生从现实生活积累印象中进行的转换,思维活动有外部的刺激而显活跃,首先从思维活动转换为“知觉的显示或现实的形象”,再从“知觉的显示或现实的形象”转换成语言表达.
现在是网络时代,在或者微信朋友圈,有人喜欢拿生活中的一些图片符号连成一体,出迷面,考古诗词.这也是非常讲究思维情境的.如以下六句：
根据提示,我们可以想出以上图形或者表情的相关诗句.如第一句,我们可以想到是“磨刀霍霍向猪羊”,第三句是“霜叶红于二月花”,第五句是“葡萄美酒夜光杯”.
学生在特定情境中的学习,能够形成知与行的和谐统一.以上图片符号,是现实生活中的事物或者说是情境,阅读者通过思考,用所学到的知识,感知解决的问题,并能够准确把握问题的实践场,把学到的知识巧妙地运用到现实里去.
再如,在指导学生“深入思考生活”后写作时,有老师通过由此及彼的联想去打开思路,通过由表及里的分析去认知规律,通过由特殊到一般的概括来获得对生活的认识.他是这样进行教学的［11］：
师：假如有一天,你独自走在学校的林荫小道上,四周寂静,只有自己踩在落叶上的沙沙声.此时此刻,你的感受如何？你的心中泛起了怎样的涟漪？你思考到了什么样的生活哲理？下面请同学们以“梧桐叶落了”为题,进行一次口头作文.不要求太长,把你想到的内容大致说说即可,5分钟的口头作文.
（学生根据口头作文点评,点评角度从感受、思考生活角度切入,以褒扬为主.）
师：同学们所说的都是在用心去感受了生活后的认识.今天我们来进一步探讨怎样在感受生活的基础上去思考生活,进行片段作文.生活是复杂的,对生活的思考也要经历由偶然到必然,从特殊到一般,从表象到本质的过程.所以,我们思考生活也是由表及里,由此及彼,由个别到一般的.怎样做才能达到这样的要求呢？
（1）由此及彼（联想）
这需要我们从所感知到的事物中寻找切入点,寻找其相似之处,引申开去.比如说毕淑敏的《素面朝天》,素：不化妆、本色自然、真实；花：涂脂抹粉（伪装、虚饰）.同时,《过万重山漫想》也是由引申联想展开的.
（2）由表及里（分析）
有人从“花开花落”的分析思考中,体会到了人生的短暂,激起了对生活的珍惜.刚才同学们的口头作文难道不正是从“叶青叶黄”中思考到了生命的短暂吗？由表及里正是一个透过现象看本质的过程.
（3）由个别到一般（综合）
生活的哲理通常都是生活的点滴汇集起来的.
三、结语
“让学生体验到自己在亲自参与掌握知识的情感,乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件,当一个人不仅在认识世界,而且在认识自我的时候,就能形成兴趣,没有这种自我体验,就不可能有对知识真正的兴趣”［12］.
总之,在生活化作文的指导过程中,教师要有意无意地创设各种情境,这样不但拓宽了写作的空间,让学生逐渐产生写作的兴趣,而且能够达到让生活化作文返回真正的“魅”：让生活化作文回归情境本身.作为教师的我们,应努力探索情境化的道路,让生活化作文开出曼妙的花.
［ 参考文献］
［1］［德］埃德蒙德·胡塞尔. 欧洲科学的危机与超越论的现象学［M］. 王炳文,译. 北京：商务印书馆,2001：7.
［2］（加）约翰斯顿,郭洋生. 重构语文世界——后殖民教学实践［M］. 北京：教育科学出版社,2007：1.
［3］ 杨澄宇. 回到生活世界的语文教育：对“吕叔湘之问”的回应［J］. 全球教育展望,2017（5）：21-28.
［4］ 钟启泉,安桂清. 综合实践活动课程：实质、潜力与问题［J］. 北京大学教育评论,2003（3）：66-69.
［5］ 邱德乐. 从“祛魅”到“返魅”：原生态语文课堂回归论［J］.全球教育展望,2010：94.
［6］［9］ 慕晓茹. 课堂教学情境化的价值与理论依据［J］. 大连教育学院学报,2006（9）：8-9.
［7］ 左莉. 高中语文情境化教学策略研究［J］. 语文教学通讯·D 刊（学术刊）,2014（11）：34.
［8］ 白燕萍. 生活化作文教学及其实践策略［J］. 教学与管理2017（6）：99.
［10］ 董蓓菲. 语文教育心理学［M］. 上海：上海教育出版社,2010：220.
［11］ 刘永康,主编. 语文课程与教学新论［M］. 北京：高等教育出版社,2011：185-186.
［12］ B.A. 苏霍姆林斯基. 给教师的建议［M］. 杜殿坤,编译. 北京：教育科学出版社,2000：233.
［责任编辑：钟岚］
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